新中式园林景观
经历了古典园林辉煌后的我国园林，到了近现代，由于城市化进程的激烈演进，以及西方园林景观概念的传入，其发展之路几度调整，从全部照抄西式园林景观的浮躁冒进到探索寻求新时代中式园林的实践尝试。重拾古典园林精髓、创造城市精神，一批中式风格的景观设计项目应运而生，虽然还不够成熟，但也初步形成了我国本土地域化的新中式景观。
目前，新中式的设计手法主要有两种，一是复兴传统法，即把传统的地方建筑和规划的方式、基本构筑保持下来，突出文化特色，删除某些过于繁琐的细节，强调形式主义。二是重新诠释传统法，仅仅使用传统建筑的符号达到标识的作用，强调文化感和意境上的相似，在表象方式上颇为接近后现代主义的手法。
日式园林景观设计
本来，和中国一样，日本的庭院艺术离不开水。在日本，水有生命、丰穰、清静之意。有了水，庭院便润泽生辉。只是，当6世纪佛教传到日本，重庆园林景观雕塑，崇尚虚无的僧侣们开始在意境中觉悟出枯山水的味道来了，学着用石头堆砌出一些意境。
日本的枯山水是脱胎于中国园林的延伸，很大程度上是贯穿着日本“朝花夕落”以及对于“岛屿生存忧患”的意识，充满了对生命早逝的悲哀，是“一花一世界”的抽象理念的寺庙园林。白砂构成的曲线不仅可以代表细流，甚至是大川、海洋，或者云雾。
石头则可寓意大山、岛屿。京都禅院庭园数不胜数，如南禅寺、龙安寺等，皆以素白的砂石为主，于看似单调之白砂上，扫出涟漪式、波浪式、漩涡式、回纹式等同的平行线条，营造无水却似有水的效果。
你可以将这样一个庭园理解为河流中的岩石，或传说中的神秘小岛，但若仅从美学角度考虑亦堪称绝作；它对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡，其总体布局相对协调，以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭园的整体效果。
宋山水画中汲取到更多的养分，园林景观，遵循画中三远（高远、深远、平远）的表现手法，重庆园林景观维护，动手成就出较完整的枯山水庭院。 在这样的庭院中，我们见不到碧水细流，只有白砂与石头的各种组合，从中人们可以感受到海、岛屿，还有云海、孤峰，小桥、流水。
典型的枯山水庭院几乎都集中在日本的古都——京都。除了京都龙安寺庭院及银阁寺庭院之外，还有数不胜数的著名的代表作，如东福寺的本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等等、大德寺大仙院庭院等。
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